أضواء في التوجيه المهني

نسيم بدارنة*

ذهب صافي وامه لبيت اهل فتاة يود خطبتها لنفسه، واثناء سهرتهم انقطع تيار الكهرباء فاضطر الاهل الى اشعال شمعة ومنعا لاحراج اهل العروس غادر صافي وامه البيت بسيارتهم وسط العتمة، واثناء عودتهم مروا من امام بنايات مولدات الكهرباء التي تبهر الاعين لكثرة اضوائها وشدتها، وبسذاجة الام المحبة قالت لابنها " يا صافي ها ناس بتتناسب مش جماعة قاعدين على ضوء شمعة!"

تآكل الاهتمامات - من الطبيعي إلى الصناعي (2)

د. عبد الكريم بكار

ذكرت في المقال السابق أن علينا أن نقوم بعملية رصد واسعة النطاق للفضائل والقيم التي يتآكل اهتمام الناس بها، وبعد ذلك نقوم بتوصيف حجم المشكلات التي تترتب على غياب تلك الفضائل والقيم، وتوصيف التداعيات والآثار الاجتماعية التي يمكن أن تترتب على ذلك، وهذا يحتاج إلى درجة من التخصص والاحتراف البحثي، ويمكن للمتطوعين وأساتذة الجامعات والباحثين أن يساعدوا في ذلك، وبعد هذا فإن علينا أن نخوض سلسلة لانهاية لها من المعارك الثقافية مع الأهواء والانحرافات الأخلاقية والسلوكية، ومع القوى المروجة للرذيلة والمستفيدة منها، وعلينا أن نستمر في ذلك بقطع النظر عن النتائج التي سنحصل عليها ولكن مع التطوير المستمر للأساليب والأدوات، وأعتقد أن مما يمكن التفكير فيه وتوفير الآليات له الآتي:

البيئة وتأثيرها في بناء الفرد

الشيخ كمال خطيب

يُحكى أنّ الشاعر البدوي علي بن الجهم، الذي عاش كل فترة طفولته وشبابه في الصحراء، حيث أنّ الحياة الجافة الصعبة قد أثرت على ألفاظه مع أنه كان رشيق المعاني، لطيف المقاصد، يُحكى أنه قد ضاقت به الحال يوماً فجاء إلى الخليفة العباسي المتوكل لينشده الشعر طامعاً بعطاياه، فاستهل قصيدته في مدح المتوكل بقوله: أنت كالكلب في حفاظك للوُدّ وكالتيس ِ في قراع الخطوب ِ أنت كالدلو لا عدمناك دلواً من كبار الدّلا كثير الذَّنوب (الذنوب بفتح الذال معناها الكثير السيلان بسبب امتلائه). فثار عليه الحاجب والوزير والخدم يضربونه ويريدون إسكاته فلا يكمل قصيدته، ولكن الخليفة المتوكل -وقد عرف قوة ابن الجهم الشعرية- عرف وفهم أن قسوة الألفاظ تسيطر عليه بحكم البيئة التي عاشها وأن هذه التشبيهات هي من نتاج انطباعاته البيئية.

صلاتنا بحاجه إلى خشوع

الشيخ رامي حبيب الله

صلاتنا بحاجة إلى خشوع وذلك لأنها رأس مال المسلم وثمرة جهده وعمله في هذه الدنيا، فأول ما يسألُ مولانا عز وجل عبادَهُ عن صلاتهم، فكلٌ منا يحبُ أن يقدمَ أعماله على أفضل صورة، ومن أهم هذه الأعمال الصلاة، فالصلاة كالبناءِ الذي يبنيه الإنسانُ وعند الفراغ منه يحب أن يراه بأجمل صورة وأفضل شكل، والصلاة كذلك زينتُها الخشوع وحلاوتها الخضوع ولذتها السجود والركوع.

تآكل الاهتمامات - من الطبيعي إلى الصناعي 1

د. عبد الكريم بكار

تحدثت في مقال سابق عن تآكل الاهتمامات وتغير الطموحات، وكيف أنه تابع لنقص وعي الناس بما هم عليه الآن، وبما ينبغي أن يصيروا إليه، كما أنه تابع للمعطيات والمؤثرات المحيطة بهم، ووعدت آنذاك بتوضيح ما علينا القيام به من مواجهة الاستنزاف الحاصل الآن في العديد من الأمور العزيزة، واليوم أحاول إنجاز ما وعدت به، وإن الذي أود أن يكون واضحاً من البداية، هو أنه على مدار التاريخ كانت الأمم التي تقود الحضارة هي التي تضع شروط العيش للآخرين ممن يستهلك منتجات الحضارة، ويستخدم تقنياتها، وهكذا فإن طموحات معظم المسلمين وتطلعاتهم واهتماماتهم يتم تشكيلها في مصانع الدول المتقدمة ومؤسساتها الحضارية.

المستجيب الإمعة

نسيم بدارنة

جلس صافي مع صديقه لتناول الطعام، فاخذ صديقه علبة من المشروبات الغازية وفتحها بعد أن رجها بالخطأ ظنا منه أنها علبة من دون غاز، وإذا بها تفور على من حوله ويتسخ المكان، فانتفض صافي من مقعده وبعصبية شديدة اخذ يطلق بعض العبارات النارية على صديقه، بينما صديقه اخذ يبتسم ويقول له هل تدري يا صافي انك لا تختلف عن هذه العلبة! فتوقف صافي عن الكلام ليسأل باستغراب، ولماذا؟ فأجابه لأنك استجبت كعلبة المشروب على خطأ صديقك!

شجاعة تضيء الحياة

سلمان بن محمد العنزي

كيف يمكن للإنسان أن يكون شجاع القلب، قوي الضمير، حر النفس ؛ ليقف في وجه الباطل المنتفخ وأهله المتجبرين العتاة ويقول كلمة الحق ؟ ليست الشجاعة شجاعة القلب وحده، فقد يكون الإنسان جريئا يتقحم الموت ويسلك طريق الخطر ولا ينظر إلى العواقب ولكنه لا يجد نتاجا لفعله الأهوج وقد جبلت النفوس على كره الجريء لا يكون له سناد من سلطان العقل يبصره بمواضع الإقدام فيقدم، وبمواضع الإحجام فيحجم حين يكون ذلك في مصلحة الهيئة الاجتماعية والأمة الواحدة، وسبب كره الناس لأنهم يرون أن هذا الجريء لا يسعى إلا لمصلحته ولا يريد إلا مجده وليس عنده قدرة ولا وقت على التبصر في عواقب أعماله لأنها عائدة على الناس فإن عادت عليه لم تضره لما ألف من نفسه مضيا لا رجعة فيه وعملا لا ملامة عليه.